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苏巴什故城位于库车东北23公里铜厂河出口处两岸。东寺和西寺隔河相望。它也叫雀梨大寺、昭怙厘寺。
这是一座规模宏大的地面寺院，遗址中有大殿、佛塔、僧房和残墙，从砾石遍地的古河床一直分布到却勒塔格山南麓的高地。东寺三座佛塔有着波斯式的穹顶。西寺遗址较多，其中一座十多米高的方形佛殿是苏巴什故城的标志性建筑，极像印加人的金字塔神殿。通过一条台阶登上塔顶，可以眺望故城的全貌。
苏巴什故城建于魏晋，鼎盛于隋唐。唐玄奘西行取经经过龟兹时，曾在这里开坛讲经两个月，说这里“佛像庄饰，殆越人工”。7世纪中叶，安西都护府移设龟兹后，这里更是高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，梵音高唱。9世纪后佛教在龟兹开始衰落，13世纪后苏巴什寺被废弃。
遗址中出土文物较多，以婆罗谜文字的经卷最为珍贵，它们大多写在桦树皮上。1890年，鲍尔古书的发现轰动世界，被称为是西域探险家考察的一个爆发点。20世纪初，有多支外国考察队光顾过这里。1903年，日本的大谷光瑞在这里挖掘出一只舍利盒，上面绘有乐舞图，镶有金箔装饰，十分精美。1907年，法国的伯希和又在西寺发掘了6只舍利盒。
故城北面有一个维吾尔族村庄，据说就是《西游记》中“女儿国”的所在地。而铜厂河也就是“子母河”了。
苏巴什昭怙厘遗址
苏巴什昭怙厘佛寺遗址，也称耶利巴哥拉塞遗址。佛寺位于库车城东北约20公里的苏巴什北山龙口。佛寺分为东、西两寺，建于魏晋时期。
东寺尚存的古建筑有佛殿、佛塔和众多的佛龛，龛内佛像已无一幸存，仅一座方座圆顶佛塔保存完好。
西寺有一座规模较大的佛殿和方形土塔保存较完整。西寺中部为生活区，从残墙断垣中可辨认出房舍和街道的轮廓。西寺北部有17个千佛洞，其中大部分是禅窟，造型奇特。禅窟中尚存部分壁画和古龟兹文字，西寺西侧为古墓群。东、西寺址中曾出土过龟兹小铜钱、波斯银币和塑像、陶片、陶罐、釉漆以及唐代方砖残片。
1978年曾在西寺佛塔塔基下发现一座竖穴墓葬，经考古队发掘，出土文物有彩绘棺木残片、镇墓兽、单耳陶罐、锦片、铁制短剑和一具完整的骷髅。骷髅头骨面部和后脑部呈扁平状，这和〈大唐西域记〉中所述“屈支国……其俗生子于以木押头，欲其匾髭也”相一致。这座古墓的发掘对研究古龟兹历史文化、佛教艺术、民俗风情有着重要意义。
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苏巴什故城位于库车东北23公里铜厂河出口处两岸。东寺和西寺隔河相望。它也叫雀梨大寺、昭怙厘寺。
这是一座规模宏大的地面寺院，遗址中有大殿、佛塔、僧房和残墙，从砾石遍地的古河床一直分布到却勒塔格山南麓的高地。东寺三座佛塔有着波斯式的穹顶。西寺遗址较多，其中一座十多米高的方形佛殿是苏巴什故城的标志性建筑，极像印加人的金字塔神殿。通过一条台阶登上塔顶，可以眺望故城的全貌。
苏巴什故城建于魏晋，鼎盛于隋唐。唐玄奘西行取经经过龟兹时，曾在这里开坛讲经两个月，说这里“佛像庄饰，殆越人工”。7世纪中叶，安西都护府移设龟兹后，这里更是高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，梵音高唱。9世纪后佛教在龟兹开始衰落，13世纪后苏巴什寺被废弃。
遗址中出土文物较多，以婆罗谜文字的经卷最为珍贵，它们大多写在桦树皮上。1890年，鲍尔古书的发现轰动世界，被称为是西域探险家考察的一个爆发点。20世纪初，有多支外国考察队光顾过这里。1903年，日本的大谷光瑞在这里挖掘出一只舍利盒，上面绘有乐舞图，镶有金箔装饰，十分精美。1907年，法国的伯希和又在西寺发掘了6只舍利盒。
故城北面有一个维吾尔族村庄，据说就是《西游记》中“女儿国”的所在地。而铜厂河也就是“子母河”了。
苏巴什昭怙厘遗址
苏巴什昭怙厘佛寺遗址，也称耶利巴哥拉塞遗址。佛寺位于库车城东北约20公里的苏巴什北山龙口。佛寺分为东、西两寺，建于魏晋时期。
东寺尚存的古建筑有佛殿、佛塔和众多的佛龛，龛内佛像已无一幸存，仅一座方座圆顶佛塔保存完好。
西寺有一座规模较大的佛殿和方形土塔保存较完整。西寺中部为生活区，从残墙断垣中可辨认出房舍和街道的轮廓。西寺北部有17个千佛洞，其中大部分是禅窟，造型奇特。禅窟中尚存部分壁画和古龟兹文字，西寺西侧为古墓群。东、西寺址中曾出土过龟兹小铜钱、波斯银币和塑像、陶片、陶罐、釉漆以及唐代方砖残片。
1978年曾在西寺佛塔塔基下发现一座竖穴墓葬，经考古队发掘，出土文物有彩绘棺木残片、镇墓兽、单耳陶罐、锦片、铁制短剑和一具完整的骷髅。骷髅头骨面部和后脑部呈扁平状，这和〈大唐西域记〉中所述“屈支国……其俗生子于以木押头，欲其匾髭也”相一致。这座古墓的发掘对研究古龟兹历史文化、佛教艺术、民俗风情有着重要意义。