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1983年6月，吉木萨尔县北庭乡后堡子村村民在生产队规划的宅基地上修建房屋时，在距地表50厘米深处的地下发现了三处瓮棺群。
其中，两具瓮棺分别高65厘米、30厘米，口径分别为25厘米、30厘米，陶质泥质灰陶，瓮腹部有网状花纹。据研究，这一墓葬群当属隋唐时期的突厥墓。
据史料记载，隋末唐初在博格达以北活动的主要是西突厥。贞观四年，-厥颉利可汗败亡，于是可汗浮图城又变成了与唐朝相对抗的前哨阵地。突厥入侵中亚最早始于六世纪六十年代，而后在漫长的历史长河中，均以可汗浮图城为中心，世代放牧、耕种，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空气和水，颂扬土地，仅奉天为唯一造物主神，用马、牛、羊祭祀之。
在中亚皈依伊斯兰教之前，不仅袄、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火袄教最盛。
瓮棺葬俗为火袄教流行葬俗，瓮棺大约始于公元前二世纪，这种礼俗的形成，主要是伊朗部落的两葬仪即-与火葬河流的结果。
瓮棺葬俗在突厥时代发生了令人瞩目的变化，发现了一种帐幕式的瓮棺，瓮棺装饰仿造牧人帐篷上的花纹，瓮壁上方镂空，象征帐幕的木架。这样，原来仅反映中亚的瓮棺便被涂上一层突厥游牧生活的色彩。
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1983年6月，吉木萨尔县北庭乡后堡子村村民在生产队规划的宅基地上修建房屋时，在距地表50厘米深处的地下发现了三处瓮棺群。
其中，两具瓮棺分别高65厘米、30厘米，口径分别为25厘米、30厘米，陶质泥质灰陶，瓮腹部有网状花纹。据研究，这一墓葬群当属隋唐时期的突厥墓。
据史料记载，隋末唐初在博格达以北活动的主要是西突厥。贞观四年，-厥颉利可汗败亡，于是可汗浮图城又变成了与唐朝相对抗的前哨阵地。突厥入侵中亚最早始于六世纪六十年代，而后在漫长的历史长河中，均以可汗浮图城为中心，世代放牧、耕种，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空气和水，颂扬土地，仅奉天为唯一造物主神，用马、牛、羊祭祀之。
在中亚皈依伊斯兰教之前，不仅袄、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火袄教最盛。
瓮棺葬俗为火袄教流行葬俗，瓮棺大约始于公元前二世纪，这种礼俗的形成，主要是伊朗部落的两葬仪即-与火葬河流的结果。
瓮棺葬俗在突厥时代发生了令人瞩目的变化，发现了一种帐幕式的瓮棺，瓮棺装饰仿造牧人帐篷上的花纹，瓮壁上方镂空，象征帐幕的木架。这样，原来仅反映中亚的瓮棺便被涂上一层突厥游牧生活的色彩。