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游记 美食 购物
罗布人村寨位于尉犁县城西南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有二十余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。属琼库勒牧场，是一处罗布人居住的世外桃源，寨区涵盖塔克拉玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林、草原和罗布人 。最大沙漠、最长的内陆河、最大的绿色走廊和丝绸之路在这里交汇，形成了黄金品质的天然景观。
一、生态旅游区2000年《罗布人村寨生态风景旅游区规划》和《可研》均获自治区计委评审通过；2001年《罗布人村寨环评报告》获环保局评审通过。
整个旅游区分为十大景区（园）：一是罗布人民俗文化村寨区（包括罗布人寨区、罗布人民居点、罗布人捕鱼区、罗布人牧羊区、民俗展览区、餐馆区、购物区、休闲区和宾馆别墅区）；二是沙漠旅游景区（包括骑骆驼观光区、沙漠徒步观光区、滑沙动力伞、沙漠车娱乐区、沙滩排球运动区和沙区疗）；三是“神女湖”旅游区（包括月牙湖游泳场、神女湖钓鱼场、神女湖湖心别墅区和神女湖划船、动物园和怪林园）；五是沙雕艺术园（包括丝路风情组雕、塔克拉玛干传说组雕、丝路名人组雕、佛光普照组雕）；六是沙漠植物园（包括胡杨林封育区生态纪念园、沙漠植物园、微缩景观园）；七是野生动物园（包括南疆野生动物救援中心，珍贵动物繁育中心和动物放生观赏区）；八是丝绸之路民 族园（三十六个民族建筑园）；九是斗兽运动场（包括角斗场和狩猎场）；十是塔里木河探险旅游区。目前在村寨南端40公里处发现了储量3000万立方的油气田，现已开钻。
罗布人村寨这预示着罗布人村寨的旅游开发建设，将会成为塔里木河畔的一颗耀眼的明珠。
此处有千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。划独木舟、食烤鱼、操罗布泊方言的罗布民族就生长在这里。旅游者在此可涉河水、穿森林、骑骆驼观沙海；可狩猎、滑沙，乘舟捕鱼，听罗布人演唱民歌，围着篝火观看罗布舞蹈，睡茅屋，领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。越来越多的海内外游客被沙漠腹地罗布人村寨的异域风情所吸引。目前，这个国家4A景区已经形成生态观光、狩猎、泛舟、罗布人风情游等旅游项目，成为新疆的旅游精品景点，也带动了当地的经济发展。
二、最后的罗布人罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。
罗布人他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。
罗布人，又叫罗布淖尔人。 据北魏(即六世纪中叶)的《魏书·吐谷浑》:“吐谷浑北有乙弗勿敌国,俗风与吐谷浑同。不识五谷,唯食鱼及苏子”。 吐谷浑当时居青海北部和新疆若羌、且末一带,为鲜卑族的一支。罗布人的风俗与其相同。
罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样,逐水草而居。有所不同的是,他们的生活方式不是以游牧为生,而是以捕鱼和狩猎为生。
罗布人世世代代生活在与外界隔绝的海子群之间,封闭的生活环境,造就了与之相适应的生活方式。他们不种五谷,不牧牲畜,唯小舟捕鱼为食,或采野麻,或捕哈什鸟剥皮为衣,或以水獭之皮并哈什鸟之翎,持往城市货卖,易布以代衣(这里的“城市”专指库尔勒回庄)。
罗布人没有货币概念,只是物物交换。罗布人的物质生活条件极差,但是他们的适应能力极强,正所谓:“靠山吃山,靠水吃水”。他们靠罗布泊水域和周围的湿地及其原始胡杨林繁衍生息。
唐朝时期“丝绸之路”中道衰落,罗布人仍生活在喀喇库勒和卓两大海子之间。罗布人居地荒凉闭塞,历经疫病和自然灾害,纷纷迁至别处定居、游牧,兼事农耕,只有喀尔曲尕村的居民还较多地保留了罗布人在物质文化方面的许多遗俗。至解放初期,居民也仅剩几十户。喀尔曲尕村的罗布人热爱劳动,年近七八十,仍耕作不息,经常聚集五六人带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒,划着卡盆下湖。捕渔回来,一任全村各家随意取食，食尽再捕，不分彼此。
长寿是罗布人的一大特点，由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区，远离环境污染，百岁老人甚多。虽然老态，但是耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放，仍可闻乐起舞，纵情歌唱。
历史上最有名的的罗布人当属奥尔德克。他作为瑞典探险家斯文·赫定的向导，先后带领科考探险队发现了楼兰古城和小河墓地，令整个世界震惊。在罗布人村寨有奥尔德克的纪念馆。
罗布人村寨正门形如一个戴着帽子的人的头部，两侧是鱼的图腾。在小小的罗布人村寨里游客可同时看到四样有趣的人和物，那就是罗布人、海子、胡杨和沙漠。
罗布人村寨其实我们现在看到的都是人文景观，都是请研究考古的教授设计近几年建造，过去真正的罗布人村寨生活景象是看不到的，听说这里原来只有几户人家在这里生活，并且每家相距好远，现在都被迁移走了。现在这里只能说是复原的罗布人村寨原始村落公园更为恰当。可以从导游那里了解些原始村落知识，还能玩玩沙山。
罗布人的舞
罗布人的“小步拉面舞”就是一个最好的佐证。这种舞蹈从和面、揉面、下面挤子到拉面下锅的全过程,能够淋漓尽致地表现出罗布人款待客人的情景。
罗布人的“狮子舞”堪称中国西部少数民族仿兽舞蹈中的瑰宝。它有专门制作的道具,由一人披挂冉须和带着铜的装饰。舞蹈者踏着纳格拉鼓的节奏,手舞足蹈,既有仿雄狮威风凛凛的手、眼、身、法、步,又有扑、爪、腾、挪、跃等驱邪捕食形态,无论表现形式还是艺术风格,意境深遂,惊世骇俗,超凡脱俗,具有无与伦比的艺术价值和研究价值。
罗布人的“狮子舞”与汉族人表演的狮子舞完全不相同,汉族人的狮子舞一般由两人扮演一头狮子,而罗布人的狮子舞则由一个人表演。这种狮子舞把兽中之王的一招一式表现的惟妙惟肖,其表演程式显然为罗布人所独有。表演者在表演狮子舞时面部表情十分丰富,诙谐幽默,常常能羸得观众热烈的掌声。
罗布人习俗
罗布人世世代代以捕鱼为生，他们认为，鱼是人类的祖先，也是代表男女性生殖的象征，门上是鱼的图腾，两边是罗布人男子（左）和女子（右），他们崇尚爱情、坚贞不移。上部木人图的意思是男子在追求女子。两边分别是阴阳门，男根充满生命力，女性生殖赋予神圣感。远古时期人们对母系氏族过渡到父系氏族产生了对两性神秘的崇拜。 进的时候男子进左边，女子进右边。出的时候，都要从右边出来，表示对女性生殖的崇拜。
三、美食这里最有特色的是新疆的特色小吃——烤肉。而罗布人村寨的烤更具特色。它是用新疆特有的人称沙漠卫士的红柳串起来烤的。味道特别香，既有普通羊肉串的香味，又有红柳的清香，让人吃了回味深长。还有古法烤鱼，沿鱼腹剖开但鱼脊相连，用细的红柳枝将鱼展平，像插上新的肋条，粗红柳枝一端沿鱼脊肉穿过，另一端就插在沙土里。像是张开了翅膀的鱼压弯了红柳，正好被一小堆燃烧的枯胡杨烘烤。“除了盐，要是撒了其他调料，就不是罗布人的烤鱼”。
四、特别推荐旅游者在此既可涉河水、穿森林、骑骆驼观沙海，也可狩猎，滑沙、乘舟捕鱼、听罗布人演唱民歌、围着篝火观看罗布舞蹈、睡茅屋、领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。
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罗布人村寨位于尉犁县城西南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有二十余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。属琼库勒牧场，是一处罗布人居住的世外桃源，寨区涵盖塔克拉玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林、草原和罗布人 。最大沙漠、最长的内陆河、最大的绿色走廊和丝绸之路在这里交汇，形成了黄金品质的天然景观。
一、生态旅游区
2000年《罗布人村寨生态风景旅游区规划》和《可研》均获自治区计委评审通过；2001年《罗布人村寨环评报告》获环保局评审通过。
整个旅游区分为十大景区（园）：
一是罗布人民俗文化村寨区（包括罗布人寨区、罗布人民居点、罗布人捕鱼区、罗布人牧羊区、民俗展览区、餐馆区、购物区、休闲区和宾馆别墅区）；二是沙漠旅游景区（包括骑骆驼观光区、沙漠徒步观光区、滑沙动力伞、沙漠车娱乐区、沙滩排球运动区和沙区疗）；三是“神女湖”旅游区（包括月牙湖游泳场、神女湖钓鱼场、神女湖湖心别墅区和神女湖划船、动物园和怪林园）；五是沙雕艺术园（包括丝路风情组雕、塔克拉玛干传说组雕、丝路名人组雕、佛光普照组雕）；六是沙漠植物园（包括胡杨林封育区生态纪念园、沙漠植物园、微缩景观园）；七是野生动物园（包括南疆野生动物救援中心，珍贵动物繁育中心和动物放生观赏区）；八是丝绸之路民 族园（三十六个民族建筑园）；九是斗兽运动场（包括角斗场和狩猎场）；十是塔里木河探险旅游区。目前在村寨南端40公里处发现了储量3000万立方的油气田，现已开钻。
罗布人村寨这预示着罗布人村寨的旅游开发建设，将会成为塔里木河畔的一颗耀眼的明珠。
此处有千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。划独木舟、食烤鱼、操罗布泊方言的罗布民族就生长在这里。旅游者在此可涉河水、穿森林、骑骆驼观沙海；可狩猎、滑沙，乘舟捕鱼，听罗布人演唱民歌，围着篝火观看罗布舞蹈，睡茅屋，领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。越来越多的海内外游客被沙漠腹地罗布人村寨的异域风情所吸引。目前，这个国家4A景区已经形成生态观光、狩猎、泛舟、罗布人风情游等旅游项目，成为新疆的旅游精品景点，也带动了当地的经济发展。
二、最后的罗布人
罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。
罗布人他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。
罗布人，又叫罗布淖尔人。 据北魏(即六世纪中叶)的《魏书·吐谷浑》:“吐谷浑北有乙弗勿敌国,俗风与吐谷浑同。不识五谷,唯食鱼及苏子”。 吐谷浑当时居青海北部和新疆若羌、且末一带,为鲜卑族的一支。罗布人的风俗与其相同。
罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样,逐水草而居。有所不同的是,他们的生活方式不是以游牧为生,而是以捕鱼和狩猎为生。
罗布人世世代代生活在与外界隔绝的海子群之间,封闭的生活环境,造就了与之相适应的生活方式。他们不种五谷,不牧牲畜,唯小舟捕鱼为食,或采野麻,或捕哈什鸟剥皮为衣,或以水獭之皮并哈什鸟之翎,持往城市货卖,易布以代衣(这里的“城市”专指库尔勒回庄)。
罗布人没有货币概念,只是物物交换。罗布人的物质生活条件极差,但是他们的适应能力极强,正所谓:“靠山吃山,靠水吃水”。他们靠罗布泊水域和周围的湿地及其原始胡杨林繁衍生息。
唐朝时期“丝绸之路”中道衰落,罗布人仍生活在喀喇库勒和卓两大海子之间。罗布人居地荒凉闭塞,历经疫病和自然灾害,纷纷迁至别处定居、游牧,兼事农耕,只有喀尔曲尕村的居民还较多地保留了罗布人在物质文化方面的许多遗俗。至解放初期,居民也仅剩几十户。喀尔曲尕村的罗布人热爱劳动,年近七八十,仍耕作不息,经常聚集五六人带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒,划着卡盆下湖。捕渔回来,一任全村各家随意取食，食尽再捕，不分彼此。
长寿是罗布人的一大特点，由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区，远离环境污染，百岁老人甚多。虽然老态，但是耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放，仍可闻乐起舞，纵情歌唱。
历史上最有名的的罗布人当属奥尔德克。他作为瑞典探险家斯文·赫定的向导，先后带领科考探险队发现了楼兰古城和小河墓地，令整个世界震惊。在罗布人村寨有奥尔德克的纪念馆。
罗布人村寨正门形如一个戴着帽子的人的头部，两侧是鱼的图腾。在小小的罗布人村寨里游客可同时看到四样有趣的人和物，那就是罗布人、海子、胡杨和沙漠。
罗布人村寨其实我们现在看到的都是人文景观，都是请研究考古的教授设计近几年建造，过去真正的罗布人村寨生活景象是看不到的，听说这里原来只有几户人家在这里生活，并且每家相距好远，现在都被迁移走了。现在这里只能说是复原的罗布人村寨原始村落公园更为恰当。可以从导游那里了解些原始村落知识，还能玩玩沙山。
罗布人的舞
罗布人的“小步拉面舞”就是一个最好的佐证。这种舞蹈从和面、揉面、下面挤子到拉面下锅的全过程,能够淋漓尽致地表现出罗布人款待客人的情景。
罗布人的“狮子舞”堪称中国西部少数民族仿兽舞蹈中的瑰宝。它有专门制作的道具,由一人披挂冉须和带着铜的装饰。舞蹈者踏着纳格拉鼓的节奏,手舞足蹈,既有仿雄狮威风凛凛的手、眼、身、法、步,又有扑、爪、腾、挪、跃等驱邪捕食形态,无论表现形式还是艺术风格,意境深遂,惊世骇俗,超凡脱俗,具有无与伦比的艺术价值和研究价值。
罗布人的“狮子舞”与汉族人表演的狮子舞完全不相同,汉族人的狮子舞一般由两人扮演一头狮子,而罗布人的狮子舞则由一个人表演。这种狮子舞把兽中之王的一招一式表现的惟妙惟肖,其表演程式显然为罗布人所独有。表演者在表演狮子舞时面部表情十分丰富,诙谐幽默,常常能羸得观众热烈的掌声。
罗布人习俗
罗布人世世代代以捕鱼为生，他们认为，鱼是人类的祖先，也是代表男女性生殖的象征，门上是鱼的图腾，两边是罗布人男子（左）和女子（右），他们崇尚爱情、坚贞不移。上部木人图的意思是男子在追求女子。两边分别是阴阳门，男根充满生命力，女性生殖赋予神圣感。远古时期人们对母系氏族过渡到父系氏族产生了对两性神秘的崇拜。 进的时候男子进左边，女子进右边。出的时候，都要从右边出来，表示对女性生殖的崇拜。
三、美食
这里最有特色的是新疆的特色小吃——烤肉。而罗布人村寨的烤更具特色。它是用新疆特有的人称沙漠卫士的红柳串起来烤的。味道特别香，既有普通羊肉串的香味，又有红柳的清香，让人吃了回味深长。还有古法烤鱼，沿鱼腹剖开但鱼脊相连，用细的红柳枝将鱼展平，像插上新的肋条，粗红柳枝一端沿鱼脊肉穿过，另一端就插在沙土里。像是张开了翅膀的鱼压弯了红柳，正好被一小堆燃烧的枯胡杨烘烤。“除了盐，要是撒了其他调料，就不是罗布人的烤鱼”。
四、特别推荐
旅游者在此既可涉河水、穿森林、骑骆驼观沙海，也可狩猎，滑沙、乘舟捕鱼、听罗布人演唱民歌、围着篝火观看罗布舞蹈、睡茅屋、领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。