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一、历史文化编辑精河敖包敖包，蒙语称"敖瓦"、"塔克乐根"、史书 称"鄂博"，蒙语中是"堆"的意思， 起初是标示道路、方位或境界的标志，又引伸为"供奉的山岳"，渐渐演变成为祭祀神灵的地方。
敖包祭祀活动每年都在水草丰盛、牛羊肥壮的夏秋季节举行。祭祀之日，群众聚集，备就羊肉和奶制品供奉神灵，祈祷部众安居乐业、子孙满堂、和睦团结、六畜兴旺。
敖包祭祀时喇嘛焚香诵经，群众为敖包垒石并在敖包顶上系"克莫尔"、"哈达"等吉祥物，同时烧香祝辞，浇洒奶酒和鲜奶，以示供奉。祭祀之后，还要进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统体育活动。
在敖包上插上苏德 据说是成吉思汗、忽必烈用过的刀枪，镌刻着开疆扩土的辉煌，把哈达系在苏德上，以表达子孙的敬仰。
二、发展建设编辑2002年精河县投资107.1万元对敖包进行了扩建，现有4个水泥实心塔和石堆组成，另外建有蒙古园亭，共同组成精河敖包的主体，敖包周围则栽植了大片草坪和树木。精河敖包除具有重要的纪念意义外，还是迎送四方宾客，表达情意礼节的场所。
3名族文化编辑包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围12个小堆，围绕中间，1个堆构成的大“敖包”最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。最初都以部落为单位筑“敖包”。人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。