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速檀歪思汗麻扎位于伊宁县麻扎乡境内阿布勒山北坡下，距伊宁县城36千米，有218国道相通，交通十分便利，该麻扎是中国历史上著名的成吉思汗第十一代孙的陵墓，速檀歪思汗是伊犁最后一个信奉伊斯兰教的蒙古汗，在伊犁地方史上占有重要的一页，因此，几百年过去了，但其陵墓仍然留存，成为各族伊斯兰教人士朝拜的陵墓。该麻扎占地百亩，四周异常洁净，麻扎是依据伊斯兰教的风格修建的，其陵墓完全是中国民族风格亭阁式建筑。该陵墓顶部琉璃瓦及顶的伊斯兰图案―新月，在蓝天白云的衬托下熠熠生辉，此麻扎以其独特风格不仅吸引着穆斯林教徒，还有不少的游人及专家、学者前来参观、考察。
地址：伊宁县麻扎乡协合买里村
速檀歪思汗麻扎
在阿布热勒山北坡下的麻扎乡，有一处占地百亩的陵园，白杨参天，风景宜人。一片细林簇拥着几棵百年古榆，远远望去，郁郁葱葱，翠绿欲滴。绿树丛中有一座古老的中国亭阁式建筑，这就是速檀歪思汗麻扎。速檀歪思汗麻扎是后人为了纪念完全突厥化了的成吉思汗第10代孙――明永乐年间统治伊犁河流域及天山南北，史称“亦力把里汗国”的君王歪思而建。速檀（或苏丹）是阿拉伯文译音，意为“君主”或“统治者”，“麻扎”即伊斯兰教徒中封建显贵的陵墓。
15世纪初，察合台汗国传位至成吉思汗的第10代孙纳黑失只罕，1418年其弟歪思杀兄自立，夺取汗位，改国号为“亦里把里”，歪思称汗后，一方面积极推崇和传播伊斯兰教，扩大政教合一的统治权力，另一方面又称臣纳贡与明朝政府保持着良好的君臣关系。1429年，速檀歪思汗在伊塞克湖畔的巴克布兰与察合台另一后裔兔沙克汗争战时，中箭身亡，死后葬于博尔博松河滨，死后其子嗣争斗不休，政权频繁更迭，并最终导致汗国0。歪思是最后一位统治伊犁河流域等地，因其信仰伊斯兰教而完全突厥化了的蒙古族后裔，深受穆斯林群众敬仰，在伊犁地方史上占有重要的一页。十九世纪后叶其后代重建陵园，并设专人守护，成为了教民朝拜的著名麻扎。
现在映入我们眼帘的歪思麻扎，是新疆众多伊斯兰教著名陵墓中独具中国民族特色的亭阁式杰作。歪思麻扎北20米，有一土坟，传为歪思母之墓。陵园内南北排列着伊斯兰教徒的坟墓，旁边规模宏大的清真寺更增添了这里的宗教色彩和气氛。整个陵园深邃、幽静、肃穆，每年迎来不少信徒朝拜，既有佛教信徒也有伊斯兰教教徒。歪思汗麻扎1990年12月被新疆维吾尔自治区列为区级文物保护单位，并拨专款按原样修复。
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速檀歪思汗麻扎位于伊宁县麻扎乡境内阿布勒山北坡下，距伊宁县城36千米，有218国道相通，交通十分便利，该麻扎是中国历史上著名的成吉思汗第十一代孙的陵墓，速檀歪思汗是伊犁最后一个信奉伊斯兰教的蒙古汗，在伊犁地方史上占有重要的一页，因此，几百年过去了，但其陵墓仍然留存，成为各族伊斯兰教人士朝拜的陵墓。该麻扎占地百亩，四周异常洁净，麻扎是依据伊斯兰教的风格修建的，其陵墓完全是中国民族风格亭阁式建筑。该陵墓顶部琉璃瓦及顶的伊斯兰图案―新月，在蓝天白云的衬托下熠熠生辉，此麻扎以其独特风格不仅吸引着穆斯林教徒，还有不少的游人及专家、学者前来参观、考察。
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速檀歪思汗麻扎
在阿布热勒山北坡下的麻扎乡，有一处占地百亩的陵园，白杨参天，风景宜人。一片细林簇拥着几棵百年古榆，远远望去，郁郁葱葱，翠绿欲滴。绿树丛中有一座古老的中国亭阁式建筑，这就是速檀歪思汗麻扎。速檀歪思汗麻扎是后人为了纪念完全突厥化了的成吉思汗第10代孙――明永乐年间统治伊犁河流域及天山南北，史称“亦力把里汗国”的君王歪思而建。速檀（或苏丹）是阿拉伯文译音，意为“君主”或“统治者”，“麻扎”即伊斯兰教徒中封建显贵的陵墓。
15世纪初，察合台汗国传位至成吉思汗的第10代孙纳黑失只罕，1418年其弟歪思杀兄自立，夺取汗位，改国号为“亦里把里”，歪思称汗后，一方面积极推崇和传播伊斯兰教，扩大政教合一的统治权力，另一方面又称臣纳贡与明朝政府保持着良好的君臣关系。1429年，速檀歪思汗在伊塞克湖畔的巴克布兰与察合台另一后裔兔沙克汗争战时，中箭身亡，死后葬于博尔博松河滨，死后其子嗣争斗不休，政权频繁更迭，并最终导致汗国0。歪思是最后一位统治伊犁河流域等地，因其信仰伊斯兰教而完全突厥化了的蒙古族后裔，深受穆斯林群众敬仰，在伊犁地方史上占有重要的一页。十九世纪后叶其后代重建陵园，并设专人守护，成为了教民朝拜的著名麻扎。
现在映入我们眼帘的歪思麻扎，是新疆众多伊斯兰教著名陵墓中独具中国民族特色的亭阁式杰作。歪思麻扎北20米，有一土坟，传为歪思母之墓。陵园内南北排列着伊斯兰教徒的坟墓，旁边规模宏大的清真寺更增添了这里的宗教色彩和气氛。整个陵园深邃、幽静、肃穆，每年迎来不少信徒朝拜，既有佛教信徒也有伊斯兰教教徒。歪思汗麻扎1990年12月被新疆维吾尔自治区列为区级文物保护单位，并拨专款按原样修复。